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诗文的背读是积累语言的极为重要的正确途径。古今中外的文化名人都在日积月累上下过大功夫。为了提高文化素养和表达水平，我们必须非常重视诗文的背读。
诗文的背读，可主要从如下角度进行。
(1) 摘记名言美句
可根据自己的爱好与需要，摘抄、选背名言、警句、哲言、对联、诗句等等。在历史的长河中，很多文章被湮没了，但那些给人们情感和理智以双重震撼的警句，流传在人们的文章之中，留在了人们的口头之上。将它们记背下来，镌刻在心灵之中，我们思想会因受到这哲理之光的照射而得到净化，我们的谈吐也会因为这精妙之语的熏陶而变得高雅 。
摘记名言美句，其内容、种类美不胜收。如：
1) 个人名言。
如鲁迅警句：
•其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。 (《未有天才之前》)
•泥土和天才相比，当然是不足齿数的，然而不是艰苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土伟大的地方，也是反有大希望的地方。〖HT〗(《未有天才之前》)
•用自己的眼睛去读世间这一部活书。 (《读书杂谈》)〖HTK〗
•必须和实际社会接触，使所读的书活起来。(《读书杂谈》)
•倘说待到纯熟了才可以动手，那是虽是村妇也不至于这样蠢。她的孩子学走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺到床上，待到学会了走法再下地面来的。 (《无声的中国》)
•青年应放责任在自己身上，向前走，把革命的伟力扩大。(《读书与革命》)
2) 名人佳联。如：
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。 (林则徐)
有志者，事竟成，破釜沉舟， 百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 (蒲松龄)
捧着一颗心来，
不带半根草去。 (陶行知)
有关家国书常读，
无益身心事莫为。 (徐特立)
板凳要坐十年冷，
文章不写一句空。 (范文澜)
事能知足心常乐，
人到无求品自高。 (冰 心)
3) 古诗名句。如：
海内存知己，
天涯若比邻。 (王勃)
长风破浪会有时，
直挂云帆济沧海。 (李白)
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。 (刘禹锡)
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。 (陆游)
人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。 (文天祥)
江山代有才人出，
各领风骚数百年。 (赵翼)
落红不是无情物，
化作春泥更护花。 (龚自珍)
4) 课文“语录”。如：
•起点之美，属于每一个人。
•除了工作，好像自己都不存在，这是成功的秘诀。
•理想的阶梯，属于珍惜时间的人。
•人，应当赶快生活。
•知识能塑造人的性格。 •懂得事物因果的人是幸福的。
•学问的基础是事实和根据。
•天才出于勤奋。
•求知不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
•先天下之忧而忧，而天下之乐而乐。
•静以修身，俭以养德。
•生于忧患，死于安乐。
•得道多助，失道寡助。
•富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
•你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
5) 平民话语。如：
•责任感是大丈夫气概的精华。
•年轻没有失败。
•视今天为落后。
•心中的船永不停航。
•你受的苦将照亮你的路。
•不断把人生的横杆升高。
•只要根在，生命之绿便永存。
•爱是岁月牵着的思念。
•走过去，前面是个天。
•有了一种追寻的勇气，生命便永远年轻。
•我们每个人都是一只烛。
•笑容，是生活中的花朵。
•神圣是在不可企及的目标里才有的。
……
这些名言美句，以浓郁的诗意唤起我们的憧憬，以精深的哲理启迪我们的智慧。不仅如此，我们还可以悟出创造警句的基本方法，如：突出句子的说理性、教育性、警策性，注重语言的精炼，讲求句式的整齐，合理运用一定的修辞格等等。懂得了这一点，我们的笔下也会常常绽放出朵朵思想火花。
(2) 诵读精短美文
精短美文，是文学作品中的精华之一，它们文字优美、结构精巧，情韵丰富，形态轻灵。
积累语言，应美中求美，精中求精，注重诵读精短美文，用激情诵读的方式表达出文章的美的韵味。
诵读，能让我们体会到文章的音韵之美、音乐之美；诵读，能帮助我们体会到文章的神韵、风格；诵读，能让我们将美的语言、活的语言、新的语言深深记在心中。
坚持诵读的人，也能将自己“读”美——美的气质，美的素养。
诵读精美短文，可选文章精段，也可选读全文，从积累语言的角度看，所选文章或文段必须语言生动优美。像下面这样一些文段，非诵读不足以感受到其朗朗上口、悦耳动人的魅力。
1) 秀美的绘“景”文段
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。(节选自宗璞《紫藤萝瀑布》)
作者对藤萝花的渲染，动人心魄。我们眼前是何等繁茂的一树花!它流光溢彩、铺天盖地、生机勃勃。这就表明，美丽的藤萝花是全文描写与抒情的主体，作者是在写“美”，写“生命”，写“活力”。我们在朗读时，就要读出赞赏、欢快、生动与热烈的情感。
2) 精美的咏“物”文段
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。(选自茅盾《白杨礼赞》)
文段层次清晰，第一层次写“形美”，第二层写“神美”；前者为“实”，后者是“虚”。
第一层主要在句子的限制语上表达作者出的赞美之情，要将它们读出重音；第二层主要在句子成分的增加上表达作者的赞美之情，要读好它们短暂的停顿。对全段的朗读都要注意动情，力求表现白杨正直、团结、进取、坚强的形象。
3) 生动的写“人”文段
当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了，它上面卷起了一阵暴风雨，观众像触了电似的对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。
歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音。这回音听不见，但是它却淹没了刚才涌起的那一股狂暴的掌声。(选自叶君健《看戏》)
这段文字描写了观众，描写了艺术家。
描写观众，从整体上突出了观众的巨大的热情。朗读时要注意表现观众对久负盛名的艺术家的极为热烈的向往之情、热爱之情、欢迎之情。
描写艺术家，突出了艺术家高超的演唱艺术。朗读时要注意字音的清脆、活泼、圆润，以表现艺术家的歌词就像珠子一样，滚着，滴着，溅着，落进了“每一个人的心里”。
4) 小巧的抒“怀”文段
幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心都不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋、亮光光。(选自毕淑敏《提醒幸福》)
选文共三个小段，用抒写心灵的方式表现了美好的哲理，这种哲理像生活中的暖流一样滋养着人们的精神世界。所以第一段要读得清晰，第二段要读出层次，读出照应，读出健康、勇敢与快乐，第三段要读得自信而欣慰，全文的朗读要表现出鲜明的亮色。
5) 含蓄的述“感”短文
星光在窗外闪烁
心绪纷乱之时，透过窗棂，只见星光在诡秘地闪烁，寒辉逼人，清凉如水。
在寂黑的夜空里，星光告诉大家，世界上有这样一种能发光的物质，既照亮自己也照亮别人。
坚持不懈地闪烁，在属于自己的坐标上。不在乎风风雨雨，有时被浮云遮蔽了，遮蔽后又顽强地显现出来。
是那样清澈纯真，是那样宁静无躁，它拙于言辞，干脆无语，无语便是有语，有语的涵义全在于闪烁。
星座——星光——星空，如此井然有序地构成着，如此相安无事地共处着，谁也不倾轧谁，谁也不嫉恨谁。
难道就不寂寞、孤独么？这样年复一年地闪烁着。
心绪渐次澄明，重举一怀清凉，与星光相映成趣。
（选自《散文》 1997.3 作者：欧阳斌）
这是一篇描写事物的美文吗?是，又不是。说它“是”；因为它写了“星光”，说它“不是”，因为它仅仅只是开头第一句话才真正地写到“星光”。
原来，“物”只起引入的作用，文中第二、三、四、五、六段都是在写作者的主观感受。我们在朗读时，要读得很有抒情性，很有心灵震撼力，要表现出一种动人心弦的美。
(3) 背读古今名篇
在浩如烟海的古今作品中徜徉，你会感受到那种博大，那种恢宏，那种丰厚，但你也同时感到不知所措，不知所读。于是，就有人来指点人们的阅读，让人们在宝贵的光阴里读到更多更好的作品；于是，就有了《千家诗》、《古文观止》之类；于是，人们就知道了，如果要更好地有所收获，就必须阅读经典性的诗文。
这就是我们所说的，在积累语言的过程中——要背读古今名篇。
为了更好地背读古今名篇，我们应：
1) 落实《课程标准》的建议
在中学语文教学大纲和课程标准中，都提出了关于古今诗文背诵篇目的建议。比如在《课程标准》中，要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段），7—9年级学生背诵80篇（段），合计240篇（段）。《课程标准》中仅推荐古诗文120篇（段），其余部分（也包括中国现当代和外国优秀诗文）由教材编者和任课教师补充推荐。
所以，我们从小学到初中，就要扎扎实实地背诵——
江南（江南可采莲）、敕勒歌（敕勒川）、咏鹅（鹅鹅鹅）、风（解落三秋叶）、咏柳（碧玉妆成一树高）、凉州词（黄河远上白云间）、登鹳雀楼（白日依山尽）、春晓（春眠不觉晓）……江城子（老夫聊发少年狂）、水调歌头（明月几时有）、游山西村（莫笑农家腊酒浑）、破阵子（醉里挑灯看剑）、过零丁洋（辛苦遭逢起一经）、天净沙•秋思（枯藤老树昏鸦）、山坡羊•潼关怀古（峰峦如聚）、己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）等120篇文言诗文。另外，还应阅读童话、寓言、故事、诗歌散文作品、长篇文学名著、当代文学作品、科普科幻读物和政治、历史、文化各类读物等，课外阅读总量应达到400万字以上。
2) 选背优秀的现代诗文
选背现代诗文，仍应着眼于名家名篇，仍应着眼于“优秀”二字，仍应着眼于有利于情感熏陶，有利于性情陶冶，有利于语言积累。
如下面中外两首爱情诗，就是这样的好作品。
我愿意是急流
(匈牙利) 裴多菲
我愿意是急流，
山里的小河，
在崎岖的路上，
岩石上经过……
只要我的爱人
是一条小鱼，
在我的浪花中
快乐地游来游去。
我愿意是荒林，
在河流的两岸，
对一阵阵的狂风，
勇敢地作战……
只要我的爱人
是一只小鸟，
在我稠密的
树枝间做窠、鸣叫。
我愿意是废墟，
在峻峭的山岩上，
这静默的毁灭
并不使我懊丧……
只要我的爱人
是青青的长春藤，
沿着我荒凉的额，
亲密地攀援上升。
我愿意是草屋，
在深深的山谷底，
草屋的顶上
饱受风雨的打击……
只要我的爱人
是可爱的火焰，
在我的炉子里，
愉快地缓缓闪现。
我愿意是云朵，
是灰色的破旗，
在广漠的空中，
懒懒地飘来荡去，
只要我的爱人，
是珊瑚似的夕阳，
傍着我苍白的脸，
显出鲜艳的辉煌。
致橡树
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿阴重复单调的歌曲；
也不止像泉源
长年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站立在一起。
根，紧握在地下
叶，相触在云里。
每一阵风吹过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁杆
像刀，像剑，
也像戟；
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
这两首诗都闪耀着青春的火焰，它们美在用一系列鲜明新颖的意象，表达出对理想爱情的向往与追求，它们美在意境优美，意蕴深厚，情感炽烈，但又表现出不同的爱情观。
前者率真地表现诗人愿意无条件地为自己所爱的人献出一切，表现出诗人对爱情无比的真诚与热烈；后者鲜明的表达了一种爱情的价值取向，不高攀，不低就，不做依附者，不做施恩者，也不做盲目的奉献者。
背读这样美的诗，可谓意味无穷，余香满口。
3) 要科学高效地进行背读
背读古今名篇，要动脑筋地背，想办法地背，而不要死记硬背。这里面有时间利用的技巧，也有背读方法的技巧。如下面的背读，就讲究了对文章的分析，找到了规律性的东西——先看文言文《核舟记》的主体部分：
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱， 篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷，东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
它在表达上有什么样的重要特点呢?你可以发现，它是写左必写右，写右必写左(我们用黑体字进行了点示)，知道了这个规律，我们背诵起来就快多了。
再看课文《口技》的主体部分。它也有一个重要的特点——有正面描写的地方，必然有侧面描写。知道了这个规律，我们背诵起来也会快多了：
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。〖ZZ(Q〗满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫〖HT5，7〗鼻〖KG-*3〗句声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。〖ZZ(Q〗宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。〖ZZ(Q〗于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
即使是文章的细部，也是有规律可找的。如《口技》中的“忽一人大呼‘火起’”这一段，就可以这样去背诵：
第一种方法：分层消化——按绘声——评议——侧面烘托三个层次去背诵。
第二种方法：镜头浮现——按火起——人犬声、风火声 、抢救声——作者评议—— 听众表情四个层次去背诵。
第三种方法：线索记忆——按画外音——家中的声音——户外的声音——作者评议——侧面描写五个层次去背诵。
可以说，每一种科学的方法都是一根拐杖，支持着你对文章的理解与背诵。每一种方法都像一条轨道，让你的诵读理解的思绪沿着平坦的线条奔驰。每一种方法也都像一把钥匙——开启着我们的认识：背读课文，要多一点心眼儿!
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