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选自《陶庵梦忆》。张岱(1597—1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(浙江绍兴)人。 寓居杭州。出身于仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
西湖香市，起于花朝，〔花朝〕旧俗以阴历二月十二日(一说初二日或十五日)为“百花生日”，称为“花朝节”。尽于端午。山东进香普陀〔普陀〕山名，在现在浙江定海海中，是我国佛教胜地之一。者日至，嘉湖〔嘉湖〕即现在浙江的嘉兴、湖州。进香天竺者日至，至则与湖之人市〔市〕做买卖。焉，故曰香市。
然进香之人，市于三天竺，〔三天竺〕山名，在西湖西，分上天竺、中天竺、下天竺，称为天竺或三天竺。山上有上、中、下三天竺寺。三天竺及下文的岳王坟、湖心亭、陆宣公祠、昭庆寺均为西湖游览胜地。市于岳王坟，〔岳王坟〕宋朝抗金名将岳飞的墓。市于湖心亭，市于陆宣公祠，〔陆宣公祠〕唐朝陆贽的祠堂。无不市，而独凑集〔凑集〕聚集。于昭庆寺，昭庆两廊故无日不市者。三代八朝之骨董，〔三代八朝之骨董〕历史上留传下来的器物。三代，指夏、商、周。八朝，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。骨董，即古董，指古代留传下来的器物。蛮夷闽貊〔蛮夷闽貊(mò)〕指福建、广东及外洋。当时对外贸易主要在广州、福州。之珍异皆集焉。至香市，则殿中边，甬道上下，池左右，山门内外，有屋则摊，无屋则厂，〔厂〕无墙壁的棚屋。厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸，凡簪珥、〔簪珥(ěr）〕妇女的化妆品和首饰之类。，同“胭脂”。一种红色的化妆品，妇女用以涂脸颊或嘴唇。簪，妇女插髻的首饰。珥，女子的珠玉耳饰。牙尺剪刀，以至经典木鱼、孩儿嬉具之类无不集。
此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，〔鼓吹清和〕指一片乐声。鼓吹，指管乐。岸无留船，寓无留客，肆无留酿。袁石公〔袁石公〕袁宏道，字中郎，号石公，湖北公安人，明代文学家。所谓：“山色如娥，花光如颊，〔山色如娥，花光如颊〕山色就像美女的蛾眉，花光就像美女的面颊。波纹如绫，温风如酒”，已画出西湖三月，而此以香客杂来，光景〔光景〕风光景色。又别。士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画；〔乔画〕指妇女涂脂抹粉。芳兰芗泽，不胜其合香芫荽〔芫荽(yánsuī)〕一种有香味的菜蔬，又名香菜。之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓笙之聒帐，〔(hā)笙之聒(guō)帐〕笙声嘈杂。笙，以口吹笙。聒帐，声音嘈杂。鼎彝〔鼎彝〕泛指古代以青铜制成的食器。后来视为古董。光怪，不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图〔佛图〕也作“浮图”“浮屠”，指佛寺或佛塔。之纸贵。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住，数百十万男男女女，老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅〔阅〕历。香市要经历四个月之久才停歇。月方罢，恐大江以东，断无此二地矣。〔断无此二地矣〕断然没有第二个这样的地方了。
崇祯庚辰〔崇祯庚辰〕即崇祯十三年(1640)。崇祯，明思宗朱由检年号（1628—1644）。三月，昭庆寺火。〔昭庆寺火〕昭庆寺被火烧。是岁及辛巳、壬午洊饥，〔辛巳、壬午洊(jiàn)饥〕连续两年的饥荒。辛巳，即崇祯十四年(1641)。壬午，即崇祯十五年(1642)。饥，一再发生饥荒。民强半〔强半〕大半。饿死。壬午虏鲠〔虏鲠〕指清军入侵。虏，指清军。鲠，同“梗”，阻隔。山东，香客断绝，无有至者，市遂废。辛巳夏，余在西湖，但见城中饿殍舁出，〔饿殍(piǎo)舁(yù)出〕抬出饿死的人。饿殍，饿死的人。舁，抬。扛挽相属。〔相属〕相接。时杭州之刘太守梦谦，汴梁〔汴梁〕现在河南开封。人，乡里抽丰〔抽丰〕假借各种名义向人求得财物赠与。也叫“打秋风”。者，多寓西湖，日以民词馈送，〔以民词馈送〕靠包揽民间词讼获得原告或被告的馈赠。有轻薄子改古诗〔古诗〕指南宋林升的《题临安邸》。原诗为：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”诮之曰：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。”可作西湖实录。
张岱是晚明小品文的代表作家，擅长写景和表现士大夫的闲情逸致，文笔清新活泼，趣味盎然。作者以细腻的笔触，写了西湖香市的热闹场面。熙熙攘攘的人群，湖光山色的明媚，丝竹管弦的悠扬，于写景抒情中实寓兴亡的感慨。试说说哪些语句寄寓着作者对现实的不满。
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