①选自《中学生阅读》1984年第4期。

记得小时候，在私塾里读《古文观止》，其中有一篇《五柳先生传》，对五柳先生的为人“闲静少言，不慕荣利”，我甚为景仰，而对其“好读书，不求甚解”一点尤感兴趣。小小的年纪，世情未谙，对于那种恬淡旷达安贫乐道的情怀，虽然敬佩，但毕竟还很难有深刻的体会，更大的兴趣；而对“读书不求甚解”一项，却正中下怀。因为那时，我对这句话的表面的理解是：读不懂，也就算了，不必过分钻研强求其解。这就适合了我那懒散贪玩的童心，每当读书遇到困难的时候，我就像走路时遇到了横亘在大路当中的岩石一样，索性绕道走，不求甚解了。因为不绕道，就得攻坚，就得钻研，那就要吃苦。不如绕道走痛快；可是，痛快固然痛快，但其结果，却常常是食而不化，尽管你吃的再多，也难以得到应有的营养。

这毛病，在贪玩的童年，是不足为怪的。到了后来，多少懂事一些了，就自然地感觉到这办法不妥，而更看重于“少壮不努力，老大徒伤悲”的格言。读书时，也就开始有了求解的欲望了。

那是在我13岁那年，到了一个地主兼资本家开设的花边工厂里做工。他家有位在烟台八中上学的大少爷，因热爱文学，家里藏了不少线装古书，而他又从外面带回来很多新书。这使我大开眼界。在村塾时，眼前只有通常读的《论语》《孟子》《广事类赋》《古文观止》之类的寥寥几本；而现在，却展开了一个广阔的书的世界，其惊讶、兴奋、喜悦之情，是可以想见的，就像刘姥姥进了大观园一样，简直眼花缭乱，不知所措。我一头扎进了这书的海洋里，贪婪地读着它们，恨不能一口将它们全吞下去。这时候，又出现了“不求甚解”的毛病，但已不再是由于贪玩了，而是形势所迫。

为什么呢？

因为小东家的这些书，并不是我们可以随便拿来阅读的。他家有一个书房，这些书，都是藏在书房的书柜里和书箱中，是不准别人乱动的。好在我是他家的一个童工，做饭、推磨、打扫房间，是分配给我的日常任务，这就使我有机会在趁着打扫书房之际，偷几本书藏在枕头底下，到了更深夜静周围的人全都睡下以后，我就可以蜷缩在被窝里，一灯如豆，尽情地阅读起来。

完全可以想见，这种偷偷摸摸的阅读，是十分仓促的，心情是迫切的、贪婪的，遇到难解之处，势必绕道而行，就更别想还会有什么时间来反复琢磨了。在这种时候，那“不求甚解”的读书方法，已经不但不再是正中下怀，而且已经是深为苦恼了。书中许多绕道而行的地方，都使我感到惋惜，感到苦恼，就像梗在心里的一块难以消化的食物一样，感到不舒适。这时，我倒奇怪起那位五柳先生来了：他有那么多的书，那么充分的时间，也用不着像小偷似的战战兢兢地深夜偷读，为什么却囫囵吞枣不求甚解呢？但又觉得，这老先生文章写得很好，学问一定很深，这“不求甚解”四个字，也许有我还一时难以“解”得的道理吧。

参加革命了。

八路军的队伍，就是一个大学校。在这所大学校里，我不但看到了比小东家家里的藏书不知要大多少倍的书的世界，书的海洋，而且有了充分的时间去阅读书，研究书。

再用不着战战兢兢地偷读了。

岂止是可以尽情地读，努力地读，而且，读的越多越积极，越好，就越会受到奖励。

我也曾为此而得到过鼓励。

这时，读书的方法，也迥然与前不同了。它强调的是一个“解”字，就是要弄得懂，深刻地领会文章的精神。与此同时，还强调一个“用”字，就是不但要读得懂，钻得通，而且要学会运用，见诸行动。为此，就有了做读书笔记的习惯。我在读书的时候，常常把自己对书中的一些体会心得记下来，这样会加深印象。遇到不甚了然的地方，也记下来，向别人请教。──这里讲的是自学，至于共同学习的书籍，一个很好的方法，那就是大家一起来共同讨论、研究，互相交换心得、体会，其收益是很显著的。

这时候，再重读《五柳先生传》时，我就开始明白了，那“不求甚解”的含意，并非我从字面上的狭义的理解。而是主张不要去咬文嚼字、穿凿附会，也就是不要钻牛角、读死书的意思。而这一点，我很长时间未能正确领会，也正是“不求甚解”的结果。

错误的理解不去谈它，但两种不求甚解的毛病确实都妨碍我们读书的效果。

绕道走不对，钻死牛角尖同样也不好。

既要深钻苦攻，又不要死抠字眼，不要穿凿附会；而要领会文章的精神实质，并且把它作为营养吸收到自己身上去，为我所用。

说是这样说，但做起来，就不是那么容易。

关键在于下苦功。

古云：书山有路勤为径。这话是有道理的。

要勤，要有恒心和毅力，不能绕道走，不能走捷径。学问是容不得半点虚假，读书也是容不得丝毫取巧的，非苦攻不可。不管是文学也好，哲学也好，政治经济学也好，都要有水滴石穿百折不挠的精神，才能有所收益，否则，尽管你“读书破万卷”，涉猎无限广，充其量也不过是一知半解的半瓶醋而已。

韩愈在他的《进学解》一文中，借假设的弟子之口，说出他在读书方面的情况：

“……口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。……沉浸郁，含英咀华。……”

可见，古人读书之道，也讲究深钻细研，融会贯通，博览广阅，兼收并蓄。

这，也是我们大家在读书中所应该共同效仿的吧。

1983年11月26日

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作者通过写自己在不同时期对“不求甚解”一句的不同理解，很自然地引出了学习态度和读书方法问题。他童年贪玩，把“不求甚解”理解为“读不懂，也就算了，不必过分钻研强求其解”；后来读书有了求解的欲望，但没有条件去反复琢磨，只得囫囵吞枣“不求甚解”；参加革命后读书的态度和方法与以前迥然不同了，他又主张读书应该强调的是一个“解”字，要领会文章的精神，还强调一个“用”字，要学会运用，见诸行动。阅读课文，试着用自己的话概括作者的观点，然后结合自己的读书体会，想一想，读书到底是应该“不求甚解”还是“务求深解”呢？

积累下列词语：

世事未谙 安贫乐道 正中下怀 囫囵吞枣 不甚了然

穿凿附会 水滴石穿 含英咀华 融会贯通 兼收并蓄