苏轼

绍圣元年〔绍圣元年〕即公元1094年。绍圣，北宋哲宗的年号。十月十二日，与幼子过〔幼子过〕指苏轼的三子苏过。游白水佛迹院。浴于汤池〔汤池〕即汤泉。据宋人记载，佛迹院中有相距很近的二泉，东为汤泉，水热；西为雪如泉，水凉。，热甚，其源殆〔殆〕几乎。可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞〔有悬水百仞〕有很大的瀑布。悬水，瀑布。，山八九折〔折〕拐弯。，折处辄为潭，深者缒〔缒（zhuì）〕用绳系着石头向下。石五丈，不得其所止〔不得其所止〕（到了五丈深的地方）仍然到不了底。；雪溅雷怒〔雪溅雷怒〕形容瀑布落入深潭溅起雪白的水花，落入潭中而发出轰鸣声。，可喜可畏。山崖有巨人迹〔巨人迹〕巨人的足迹。数十，所谓佛迹也。

暮归，倒行〔倒行〕顺原路往回走。，观山烧〔山烧〕燃烧山上枯萎草木的野火。，火甚。俯仰度数谷〔俯仰度数谷〕指翻过几座山。俯仰，指下山上山。度，越过。。至江〔至江〕到了江边。江，指增江。，山月出，击汰中流〔击汰中流〕在江中心划船。汰，水波。，掬弄珠璧〔掬弄珠璧〕双手捧月。珠璧，此指倒映在水中的月亮。。到家。二鼓，复与过饮酒，食余甘①〔余甘〕橄榄的别称。煮菜，顾影颓然〔颓然〕形容酒醉的样子。，不复甚寐，书以付过。东坡翁。

观 月 记

选自《于湖居士文集》（《四部丛刊》本）。本文是作者于孝宗乾道二年（1166）从广西落职北归，在中秋节路过洞庭湖时写的。

张孝祥

月极明于中秋，观中秋之月，临水胜〔临水胜〕靠近水的地方景观优美。；临水之观，宜〔宜〕适宜，应当。独往；独往之地，去〔去〕离开。人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得〔安得〕哪里能。皆临水？盖有之矣〔盖有之矣〕假如有这样的地方。盖，句首语气词，表示假设，推测。之，指代有中秋月而又近水的城郭宫室。，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地〔若夫……则……〕“如果不是……那么……”。或者“要么……要么……”。。诚〔诚〕果真。有好奇之士，亦安能独行以夜〔独行以夜〕在黑夜中独行。而之〔之〕到。空旷幽绝，蕲顷刻之玩〔蕲顷刻之玩〕求一时的快乐。蕲（qí），通“祈”，求。顷刻之玩，一时的快乐。也哉？今余之游金沙堆〔金沙堆〕在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。，其具是四美〔四美〕指文中开头提到的赏月的四个条件，即中秋月，临水，独往，去人远。者与？

盖余以八月之望〔八月之望〕八月十五。过洞庭，天无纤云〔纤云〕一丝云彩。，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却〔尽却〕全部退去。童隶〔童隶〕书僮仆役。而登焉。沙之色正黄〔正黄〕纯黄。，与月相夺①〔与月相夺〕和月光争辉。；水如玉盘，沙如金积，光采激射〔激射〕喷射。，体寒目眩〔目眩（xuàn）〕眼花。，阆风、瑶台、广寒之宫〔阆（làng）风、瑶台、广寒之宫〕古代传说中的仙境。阆风，传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台，传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒宫，即月宫。，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳〔如是而止耳〕如此而已。。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备〔于是为备〕在这里完备、齐全。。书以为金沙堆观月记。

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这两篇山水文，或述游山景致，或绘洞庭秋月，角度不一，写法有异，但都精悍短小，别具一格。白水汤泉之奇特、悬瀑之壮观、山潭之深悠，令游人感到可喜可畏，难以忘怀。而中秋佳节，独自观月于烟波浩淼的洞庭湖，亦是难得的胜事。两篇课文，展现了不同的美景，阅读时要细加品味。