《五柳先生传》数字解说

                                    湖北省监利县实验中学 何相成

    谈起田园诗人，人们自然会提到东晋的陶渊明，他不仅以诗闻名，而且以文著称。《五柳先生传》就是他的一篇不朽的明志之作。
    如果说《桃花源记》是一幅古朴幽美的风习画，那么，《五柳先生传》就是一幅逼真传神的人物画。呈现在我们眼前的五柳先生，活脱脱一位归隐田园、放旷不羁、落魄潦倒而又安贫乐道的古代知识分子形象。其高明之处在于，作者如国画高手，好像不经意间的几笔点染，就把五柳先生的音容笑貌呈现在读者面前，文字简约而意蕴深邃，看似平淡无奇的文笔，蕴寓了作者立身处世的态度，对人生细腻深刻的感悟和对生活透彻敏锐的理解。为了更清晰地了解五柳先生，我们不妨用数字加以解说。
    一幅自画像。名为《五柳先生传》，实乃作者自况，借五柳先生的人物形象，凸现出自己理想中由衷倾慕的一种人物精神。文章虽为“传，却并不全面写生平。作者先勾勒其姓氏、籍贯、字号，然后点其性格，写其爱好，描其居室，道其生活，明其志向，而以浓墨涂其志趣，刻其细节，绘成了一幅形神兼备的五柳先生肖像图。
    两个层次。一是人物的两种境界层次，即“安贫"与“乐道”。写性格，写生活，写环境，言其“安贫”；写读书，写著文，言其“乐道”。这是人物超然脱俗的两种“忘我境界。二是课文的两种结构层次，它体现为：从传记体例看，上文是对人物的介绍，是正文，下文是对人物的评价，是赞文；从结构特点看，上文详尽，是分写，下文简明，是总写；从内容看，上文写生活，下文点风貌；从表达方式看，上文以叙述
描写为主，下文以议论抒情为主；从朗读处理看，上文可采用舒缓平和语调，下文宜使用激动赞叹语调；从中心看，上文以“不慕荣利”点明性格的总特点，下文引古代黔娄之妻之言“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵"，卒章显志，借名人之口言作者之意，不着痕迹，其高妙还在于这两句遥相呼应，形成结构与内容的前后回应，使文章层次更严谨，具有画龙点睛之妙。
    三种爱好。一日“好读书"，示其高雅；二日“性嗜酒"，显其豪率；三日“常著文”，明其趣雅。同时，文章又刻画了三处细节，一为“欣然忘食"的痴迷，二为“期在必醉”的放旷，三为“衔觞赋诗”的乐娱，使人物性格特点鲜明突出，人物形象呼之欲出，我们眼前仿佛浮现出这样一番情景：天籁之下，短褐穿结的一位老者，银发须须，神态安详，端其酒，抚其卷，从容吟诵：“既耕亦已种，时还读我书，“文共欣赏，疑义相与析"，“春秫作美酒，酒熟吾自斟”，“安贫守贱者，自古有黔娄”。
    四字短语。文章采用大量成对的四字短语：“闲静少言，不慕荣利”、“造饮辄尽，期在必醉’’、“环堵萧然，不蔽风日”、“短褐穿结，箪瓢屡空"、“忘怀得失，以此自终”、“衔觞赋诗，以乐其志”。这些四字对句朗朗上口，流畅工整，相映成趣，在文中相对参差的语言氛围里，透视出一种对称，表现出一种回旋咏唱的情致美、音韵美和旋律美。
    五棵柳树。明为“不知"、“不详"，实乃不愿道也，在重地望、贵声名的年代，作者竟弃姓字，以五柳为号，显示出先生脱于流俗，藐视门第的“叛逆”个性。陶渊明有诗“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”，仅独取其柳，可想其深意，在隐士风范之中，又散发出一股田园气息，其幽居者不俗、不阿、不求的形象，令人景仰。
    六种态度。人物的生活理解，表现为对事物的六种态度：一对读书，不求甚解；二对交往，不事做作；三对家境，不戚戚而悲；四对著文，不为功名；五对得失，不斤斤计较；六对贫富，不汲汲而求。这六种态度，表现出人物的清贫、清淡与清心的安贫乐道境界，反映了人物的生活观与价值取向。
    七次说“不”。全文七处采用了“不”字句：一“不知何许人也，亦不详其姓字"；二“闲静少言，不慕荣利”；三“好读书，不求甚解”；四“性嗜酒，家贫不能常得"；五“环堵萧然，不蔽风日”；六“既醉而退，曾不吝情去留”；七“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。数个“不”，从不同角度展示人物的多个层面，每个角度简-约洗练，速笔传神，难怪钱钟书称道：“‘不’字为一篇眼目。”人物敢于说“不”，乐于说“不”，善于说“不”，没有其超然信念与达观的心胸而不至。
    如此解读，五柳先生之音容之形神赫然宛在，陶渊明文笔之自然之洒脱尤见一斑，更为重要的是，我们能够解读一位千年前的古圣先贤的内心密码，探视其性格志趣与精神风貌。酣畅地浏览，忘情地品味，由衷地慨叹，岂不快哉!

                                                     此文发表于《语文教学之友》2002年11期