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| 余映潮《历练生命》(38) | |
| 作者：余映潮 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2011/9/20 | |
“角度”这东西…… 余映潮 角度：观察事物的出发点。 角度：处理事物的方式与方法。 角度：创造与创新的着眼点。 在教学创新中追求新颖实用的角度，是为了激发我们的智慧，让我们智慧地进行教研与教学。 做事也好，教学也好，“新”字主要体现在“角度”二字之上。因为“角度”好，“角度”与众不同，便有了个性，于是就叫做“创意”。 “角度”的魅力，表现在巧妙、独特之上。“角度”是创新的生命线，没有“角度”，就是“平常”。 “角度”的新奇表示着“难度”，显示着创新的高度，没有“难度”，也是“平常”。 在一件与技术有关的事情上，你的难度超过了人家，你就技高一筹。 在教学研究与教学实践的过程中，我感受最深的是： “角度”这东西，不经过“山重水复”的跋涉，是看不到它的；不达到“千呼万唤”的地步，它是不出来的。为了它，必须付出时间，必须耗费心力。 寻求新的角度来进行创新，实在是非常困难。 “终日而思”、“冥思苦索”一般不会带来让人满意的结果。 可能的好方法是进入“对规律的认识”，进入“对事物现象的提炼”。 “提炼”之中的感受与发现可能就是真正好的“角度”。 比如，我曾经无数次倾听名家《水调歌头 明月几时有》的朗诵录音，从中提取朗读此诗的规律，然后形成“情在抑扬中”“情在起伏中”“情在疏密中”的朗读训练方案。 这种训练方案的角度就是全新的，有创意的，非常生动的。 下面又是生动的一例。 为了寻求《夸父逐日》阅读教学的优美角度，创造全新而务实的教学角度，我读了大约10万字的资料。 10万字的资料，听起来很吓人，其实也就是那么几十篇文章。关键是要耐心地读，耐心地感受、耐心地提炼。 我读的文章有： 《神话研究综述》 《原始神话：中国哲学的起源》 《什么是中国远古神话》 《“鲧禹治水”“女娲补天”“精卫填海”“夸父追日”的资料》 《对鲜于煌教授论“夸父追日”在酉阳的几点质疑》 《从<夸父逐日>学想像》 《夸父究竟是怎样死的》 《夸父可能是我国第一个农业科学家》 《对神话“夸父逐日”的不同理解》 《浅谈夸父逐日的目的》 《夸父是男性吗？——给“夸父逐日”说“道”》 《夸父逐日新说 》 《夸父的“俄狄浦斯情结”》 《 说文解字中的“夸父”意象》 …… 我还查到了如下非常多的文献目录： 《夸父逐日神话的原始意蕴》 《山海经·夸父逐日》的本义 《揭开“夸父逐日”神话的神秘面纱》 《道家寓言与“夸父逐日”神话》 《夸父逐日的原始蕴涵及后世的演变》 《“夸父逐日”的仪式结构及其文化内涵》 《夸父逐日》的文化意蕴新解》 《山海经》中的夸父形象研究 《神话“夸父追日”原型考》 《夸父追日的深层叙事原型》 《夸父原型新探——远古祈雨文化研究》 《夸父是一位伟大的科学家》 “夸父逐日”并非神话——《山海经》新证 《造林之神——夸父》 …… 正是这样的付出时间与耗费心力，“角度”才“千呼万唤始出来”，《夸父逐日》的全新教学创意才得以产生。 即使就朗读训练的创意来讲，也是那样的角度美妙： 朗读训练之一：读出分号与句号 朗读训练之二：读出雄壮与悲壮 …… 我在研究工作与教学实践中，崇尚“角度”二字。 从某种角度来讲，这是我进行创意的秘诀。 “角度的美妙”，渗透在我的非常多的文章与课例之中。 在对“角度”的苦苦的不计时间成本的追寻之中，我渐渐变得聪明起来。 |
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